什麼樣的人才能迎接到主的再來？

弟兄姊妹，主內平安！我們都知道現在已是末世，世界局勢動盪不安，各國災難四起，四血月也已出現，主再來的預言基本都已應驗。現在正是迎接主來的關鍵時刻，每個苦盼主再來的人，都希望自己能成為聰明童女迎接到主的再來，跟上神的腳蹤。那到底什麼樣的人才能跟上神的腳蹤，迎接到主的再來呢？很多弟兄姊妹可能都會說：「那還用說嗎？肯定是那些熟讀聖經、精通聖經，為主作工多、受苦大的人，主再來時肯定先會向他們顯現！」那我們這樣的觀點是否合乎真理、合乎實情呢？

我們都知道，祭司長、文士、法利賽人都是熟讀聖經，精通律法的人。他們終日在聖殿裡事奉神，有的還走遍洋海陸地各處傳講耶和華的道，他們作工多，受的苦也多。按我們的觀念來說，彌賽亞來時，他們肯定最先認出神，跟上神的腳蹤。可事實又是如何呢？當主耶穌顯現作工時，祭司長、文士、法利賽人不但不認識主，而且還抵擋、定罪主，把主釘在十字架上。
查考聖經我們就可發現，當時的法利賽人對彌賽亞充滿了想像，他們根據經文：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）就認為彌賽亞應該是出生在王宮或富貴家庭，有超凡的肉身，像偉人一樣，儀表堂堂、氣宇軒昂，而且應該帶頭遵守律法，率領他們推翻羅馬政府的統治。事實上，主耶穌來了沒有生在王宮裡，而是降生在了馬槽；不但沒有君王風範，而是以普通肉身的形像顯現作工在人中間；主耶穌也沒有帶領他們推翻羅馬政府的統治，反而教導他們要包容、忍耐、愛仇敵等等，這些都大大地出乎法利賽人的想像。

他們看見主耶穌的作工不合他們的觀念，就定罪主耶穌是一個普通人，否認主耶穌的神性實質。正如他們所說：「這不是木匠約瑟的兒子嗎？不是拿撒勒人耶穌嗎？」當他們看到主耶穌在聖殿以外講道作工時，就抓主耶穌的把柄定罪主；當他們看到主耶穌的話滿有權柄，主耶穌見證自己是基督，並行了很多神蹟奇事時，他們就定罪主耶穌在說僭妄的話，還毫無懼怕地抵擋、褻瀆主耶穌（可參閱路5：21；太26：65），最終他們勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，成了信主卻抵擋主的人，失去了主的救恩。

從以上事實中我們就可以看到，像法利賽人雖信神，懂得很多的聖經知識道理，也作了很多的工，但當主耶穌的顯現作工不合他們的觀念時，他們絲毫不尋求真理，還狂妄、頑固、不服從真理，只根據自己的觀念想像定規神的作工，這樣的人不但跟不上神的腳蹤，還因抵擋主遭到神的懲罰。

那到底什麼樣的人才能看見神的顯現，迎接到主呢？主耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。……清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5：6、8）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7：7）從這幾節經文中我們可以看到，凡是能放下自己的觀念想像，虛心尋求、渴慕真理的人，就能聽見神的聲音，看見神的顯現。經上記載彼得不以主耶穌的外表來衡量他是不是基督，而是從主耶穌的作工、說話中看到主耶穌能發表真理供應人的生命，即有永生之道，因而認出主耶穌就是基督，跟從了主。正如彼得說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約6：68）又如拿但業，經上記著說：「耶穌看見拿但業來，就指著他說：『看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。』拿但業對耶穌說：『你從哪知道我呢？』耶穌回答說：『腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。』拿但業說：『拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！』」（約1：47-49）拿但業從主耶穌說的話中，看到主耶穌鑒察人心肺腑，從而認出了主耶穌就是神的兒子，是預言中要來的以色列的王。

我們再來看約翰福音4章28至29節：「那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』」撒瑪利亞婦人因主耶穌揭穿了她內心的隱情，認出了主耶穌就是彌賽亞，她到城裡見證主耶穌，當時有很多撒瑪利亞人因著婦人的見證就來聽主耶穌講道，當他們聽了主耶穌講的道，就說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」（約4：42）從以上例子中，我們看見這些人能認出主耶穌是從神來的，是彌賽亞，都是因為他們並不根據主耶穌的外表，不根據自己的觀念想像來定罪主耶穌。當他們聽到主說的話、講的道確實是真理，滿有權柄，就能謙卑尋求，最終跟上了神的腳蹤，得著了神的救恩。

從以上交通中，我們明白了只有留心傾聽神的聲音，做虛心尋求真理、接受真理的人，才能跟上神的腳蹤，得到主的末世救恩！

筆者：奮起